נושא: תשעה באב

שלום לכולם.
שוב אני כותב דבר תורה מחוץ לתחום הפינה השבועית של פרשת שבוע עקב "אירוע" נוסף.
ביום שלישי השבוע (9.8) יתקיים צום תשעה באב. בעצם זה לא מדוייק בגלל שצום תשעה באב מתחיל מהערב של היום הקודם (יום שני) ובתכונה זאת הוא משותף לצום אחד בלבד, יום כיפור.

כמו שכתבתי בנושא על ימי בין המצרים הזמנים הללו אינם זמנים טובים. גם ביום תשעה באב (כמו בי"ז בתמוז) יותר מדבר אחד רע קרה.
1. האירוע העצוב הראשון שקרא באותו יום (לפי סדר כרונולוגי) היה היום שבו נגזר על יוצאי מצריים מיתה במדבר.
הסבר, בעקבות חטא המרגלים (שעליו תוכלו לקרוא יותר בדבר תורה הקודם של פרשת דברים) שהוציאו דיבה על הארץ, ובעקבות כך שבני ישראל לא רצו לעלות לארץ אחרי מה שהמרגלים אמרו. ה' העניש את בני ישראל להסתובב במדבר 40 שנה על שכל הדור שיצא ממצרים (חוץ מכלב ומיהושע) ימות במדבר וישארו רק אלה שלא חטאו.
ה' העניש את בני ישראל בצורה של "יום לשנה יום לשנה" או במילים אחרות על כל יום שהמרגלים היו בארץ בני ישראל יהיו עוד שנה במדבר (רצוי לציין שה' עשה למרגלים נס והם היו בארץ פחות זמן משהם היו צריכים כך שהם היו בארץ רק 40 יום וכבר הספיקו לעבור בכולה). זה לפי הפשט. חכמינו אמרו לנו שכאן טמון הבסיס של היום שכל שנה מוזכר בו משהו מחטא המרגלים לאורך כל הדורות ולכן היום מוכן לפורענות.
2. שני בתי המקדש נחרבו ביום תשעה באב בהפרש של כ 490 שנה בינהם.
3. אחרי שבית המקדש השני נחרב על ידי הרומאים, עדיין היו יהודים שקיוו לחירות, לוחמי בר כוכבא.
70 שנה אחרי חורבן הבית הרומאים החריבו את העיר ביתר (עיר מקראית שהייתה די קרובה לירושלים) שהיית המקום האחרון שבו עוד היו לוחמי מרד בר כוכבא.
בעקבות המרד הרומאים גם חרשו את ירושלים לעבודה זרה, זרעו בה מלח (שהורג את הגידולים ובכך אמור למנוע מיהודים להתיישב מחדש בירושלים) ואסרו על יהודים להיכנס לירושלים.
עוד פורענויות רבות קראו בימים אלו, המפורסם שבהם הוא שגירוש ספרד היה באותו תאריך.
גם פינוי גוש קטיף היה אמור להתקיים בתשעה באב אבל נדחה ליום המחרת עקב בקשתו של הרב הראשי.

יום תשעה באב היה עשוי להיות יום שמח לעד, באותו יום ישראל היו אמורים להיכנס לארץ, אבל הם חטאו ולכן ביינתים זהו יום עצוב ביותר.
בתשעה באב כל דיני האבלות של ימי בין המצרים מגיעים לשיאם וביום זה, בנוסף איסור אכילה ושתייה, לא עושים שום פעולה משמחת ולכן אסור להתרחץ (ואפילו לשטוף ידיים במים), לסוך (למרוך משחות, זה אומר שאי אפשר לשים ווזלין על השפתיים היבשות), אסור לנעול נעלי עור (שנחשבות משובחות יותר) וכן כל דבר שמפריע לחוש את צער החורבן, אפילו אסור ללמוד דברי תורה (מלבד דברים מסויימים) בגלל שהתורה משמחת את הלב.

יש לזכור שלמרות כל העצב היום הזה גם מסוגל לישועה וכבר דיברנו על כך שכשיבנה בית המקדש הוא כבר לא יהיה צום אלא חג.

מספר הלכות לגבי תשעה באב: יום זה מותר בעשיית מלאכה.
לשאלה האם מותר לעבוד בתשעה באב ענו שמותר אם זה הכרחי כי אחרת תפוטר וכדומה, אבל לא רואים בכסף סימן ברכה (אל תשקיעו איתו בבורסה ובכלל).
ביום זה צריך לחשוב על חורבן בית המקדש ולהתפלל לביניינו לכן רצוי לא לעשות דברים שאמורים להסיח את דעתך מן הצום, אבל להלכה מותר רק אסור לעשות דברים שגורמים לשמחה מעבר.
אפילו שלא טוב לעשות דברים ביום תשעה באב, יש כלל שדבר האבד (דבר שגורם להפסד גדול) מותר לעשות באותו היום (בתנאי שזה לא עובר על האיסורים המרכזיים של היום), לדוגמא, אם קבעו לך טסט לתשעה באב וחוץ מזה האפשרות הבאה שלך היא בתחילת שנת הלימודים אז יהיה מותר. גם ההיתר הקודם לעבוד באותו יום הוא עקב דין זה של "דבר האבד".

אני מאחל לכולנו שיגיעו לישראל ימים טובים ושפע שמחות.
צום מועיל. (נוהגים שלא לברך צום קל אלא צום מועיל כי בתשעה באב הצום הוא גם אמצעי להפנמה וכובד ראש המתאימים ליום).

ידעתי שאתה תכתוב על תשעה באב היום ולא מחר.
צום קל ויעיל לכולם. (אבא שלי נוהג לומר צום יעיל בכל הצומות).

פורסם במקור על ידי Artist Ninja

ידעתי שאתה תכתוב על תשעה באב היום ולא מחר.
צום קל ויעיל לכולם. (אבא שלי נוהג לומר צום יעיל בכל הצומות).

מהסיבה שלא אמור להיות לך קל בשביל שתתענה בכוונה.

צום יעיל לכולם!
רק בשמחות.